不安なときの聖句と、読んだあとその一節をどうするか
五十個並べたリストではなく、人が実際に何度も戻ってくる数箇所を、本当の文脈つきで。そしてほとんど誰も答えない後半——読んでしまったあと、その一節をどうすればいいのか。
この言葉で検索してここに来た人は、たぶん読書計画を探していたわけではないと思います。これから十分間、つかまっていられるものが欲しかった。それは無理のない望みですし、そういう読み方には長い伝統があります。だからこのページでは、五十箇所を並べるのはやめて、数箇所だけにします。
そのかわり、後半にもっと紙面を使います。読んだあと、その一節をどうすればいいのか。ここを書いている記事がほとんどありません。実際に多くの人が経験しているのは、「思い煩うな」と書かれた一節を読んで、一瞬だけ抱えてもらえた気がして、それでもまだ不安なことに気づいて、自分のやり方が間違っていたんだと結論づける、という流れだからです。
ひとつだけ、最初にはっきり書いておきます。聖書は治療ではありません。眠れない、食べられない、仕事にならない——そこまでの不安は医師にかかる領域です。このページに書いてあることは医療上の助言ではありませんし、読むことがケアの代わりになることもありません。読んでも気持ちが軽くならなかったとしても、それはあなたについての判定ではありません。
訳について先にお断りしておきます。日本語訳は版によって言葉づかいがかなり違うので、ここでは原文に近い英語訳（King James Version、パブリックドメイン）をそのまま挙げて、意味を日本語で説明する形をとります。以下の日本語は「聖書の日本語訳」ではなく、おおよその説明だと思って読んでください。
数箇所だけ、それが本当は何を言っているのか
ピリピ人への手紙 4章6〜7節
"Be careful for nothing; but in every thing by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known unto God. And the peace of God, which passeth all understanding, shall keep your hearts and minds through Christ Jesus."
おおよそ、「何ごとも思い煩わず、どんなことでも、感謝を添えて願い事を神に伝えなさい。そうすれば、理解を超えた平安があなたの心と思いを守る」というあたりのことを言っています。
ここで一つ知っておくと読み方が変わるのが、"be careful" という語です。十七世紀の英語では「気をつけろ」ではなく「care（心配）でいっぱいになる」という意味でした。つまりこの節は、人生に対して雑になれと言っているのではありません。その重さを全部ひとりで背負うな、と言っています。
そして飛ばされがちなのが7節の後半です。ここは「心配がなくなる」とは言っていません。理解できない平安が心と思いを「守る」と言っています。これは家が空っぽになる絵ではなく、家の外に見張りが立っている絵です。不安はまだ中にいるかもしれない。ただ、あなたとその不安のあいだに何かが立っている、ということです。
もう一点。これを書いているパウロは獄中にいて、宛て先の人たちも圧迫を受けています。落ち着いた生活から出てきた助言ではありません。
詩編 94編19節
"In the multitude of my thoughts within me thy comforts delight my soul."
おおよそ、「自分の内側で思いが幾重にも押し寄せてくるそのただ中で、あなたの慰めが私の魂を喜ばせた」。
不安が「考えが止まらない」種類のものである人には、この一節を知っておいてほしいと思います。思いが止まった、とは書いていません。思いが複数で、押し合っていて、片づかないまま——その真ん中に、それでも慰めが届いた、と書いてあります。「心配するな」よりずっと小さくて、ずっと使える主張です。不安な頭の中が内側からどう見えるかを描写している、数少ない箇所でもあります。
ペテロの第一の手紙 5章7節
"Casting all your care upon him; for he careth for you."
おおよそ、「あなたの心配を全部、その方に投げてしまいなさい。その方があなたを気にかけているのだから」。
バスの中でも思い出せる短さです。動詞が身体的なのが効いています。cast は、背負っていた荷物を肩から振り落とすような、投げるという動作です。そして理由として挙げられているのは「あなたの心配は理屈に合わない」ではありません。「気にかけている人がいる」です。不安な時間というのは、怖いというより孤独であることのほうが多くて、この一節はまずその孤独のほうに触れています。
マタイによる福音書 6章34節
"Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the things of itself. Sufficient unto the day is the evil thereof."
おおよそ、「明日のことを思い煩うな。明日は明日のことを引き受ける。その日の苦労はその日のぶんで足りている」。
この一節は、人にぶつけられ方が悪い箇所です。「明日は大丈夫だよ」とは言っていません。後半はむしろ逆で、どの日にもその日のぶんの苦労がある、と言っています。これは容量の話です。今日ぶんの体力は今日ぶんしかなくて、明日の苦労はまだあなたが持つものではない。慰めとして受け取ると突き放されたように感じますが、「朝までこれを下に置いていい」という許可として読むと、かなり楽になります。
詩編 131編
"Surely I have behaved and quieted myself, as a child that is weaned of his mother: my soul is even as a weaned child."
おおよそ、「私は自分を静めた。乳離れした子が母のそばにいるように。私の魂は、乳離れした子のようだ」。
全部で三節しかないので、詩編まるごとでも一分かかりません。泣くのをやめて、ただ抱かれている子どもの絵です。この比喩の正直さに注目してください。乳離れした子というのは、欲しいものを手に入れた子ではありません。求めるのをやめて、それでも静かでいる子です。有名な「不安」の聖句がどうも整いすぎていて入ってこない、というときに、これが届くことが多いです。
誰も書かない後半——読んだあと、どうするか
よくある失敗のかたちはこうです。不安に効く聖句を検索して、四十個のリストを見つけて、六分で全部読んで、四番目あたりで何かが少し動いた気がして、四十番目にはもう何も感じなくなっていて、読み始める前よりわずかに気分が悪い。そしてスクリーンショットを撮って、二度と開かない。
これは信仰の問題ではありません。どんな文章でもその速度で読めばそうなります。六分で四十節は読書ではなくスクロールで、スクロールこそ、あなたがさっきまで逃げようとしていた行為です。
代わりのやり方は、地味なのに効きます。ひとつ選んで、居心地が悪くなるくらい長くそこにいる。
- まず一度、声に出して読む。声に出せる場所ならぜひ。自分の声で聞くことは、黙って読むのとは別のことをします。
- もう一度ゆっくり読んで、ひとつの語のところで止まる。どの語でもかまいません。「全部」投げてしまいなさい、の「全部」。「幾重にも押し寄せる思い」の「幾重にも」。引っかかった語は、たいていその週のあなたそのものです。
- 一分間、ほかに何もしないで座る。ここがいちばん難しくて、ここが全部です。注解を調べない。次の聖句を探さない。スマートフォンに手を伸ばさない。一分は気まずさを感じるのに十分な長さで、その気まずさは失敗のしるしではなく、うまくいっているしるしです。
- 自分が本当に何を望んでいるのか、普通の言葉で言ってみる。整った祈りでなくていい。「この仕事を失いたくない」「木曜日が怖い」。ピリピの箇所が使っている「願い事（requests）」も、ごく普通の語です。
- そのあと、次にやることをやりに行く。夕飯を作るのでも十分です。読むことが夜全部を占める必要はありません。
明日も同じ一節がいい、と思ったら、明日も同じ一節でかまいません。一箇所に一週間戻り続けるのはまったく普通の読み方ですし、リストを消化していくより、むしろ伝統的にはずっとこちらに近いやり方です。
集めることが効かなくなる理由
集めるのは楽しいし、前に進んでいる感じがします。そこが問題です。その快感は、ほかのどんなフィードとも同じ種類のものだからです。二度と開かない保存済みの一節は、あなたに何もしていません。そして二百個入ったフォルダは、いつのまにか「まだ手をつけていないもの」の山に変わります。
少しだけ手元に残すのは別の話で、これは役に立ちます。判定の基準は、自分の筆跡で見分けられるかどうか。本当に入った一節は、夜中の三時に断片のほうから浮かんできます。それがまさに必要な時刻で、そしてスマートフォンにいちばん手を伸ばすべきでない時刻です。
短い一節を覚えておくといい理由は、そこにあります。達成のためではありません。暗いところで手に入る唯一の版が、それだからです。
聖句が効かないとき
ちょうどいい箇所を、ちょうどいい瞬間に読んで、何も感じない。あるいはかえって落ち込む。よくあることですし、あなたの信仰や集中力に問題があるしるしではありません。
ときどき理由がはっきりしていることがあります。持っているものに対して、その一節の形が合っていないのです。慰めの聖句は、悲しみにも、怒りにも、疲れ果てているだけの不安にも、うまく着地しません。「思い煩うな」が叱られているように聞こえるなら、嘆きの詩編のほうが入口として適しています——詩編13編、詩編88編。同じ状態の人が書いたもので、しかも最後まで整えてくれません。
そしてときどき、答えは「いまはこの道具の出番ではない」です。身体を掴んでくる不安——眠りが消え、食欲が消え、それが何週間も続いている——は医師に持っていくものです。そう言うことは信仰が足りないということではありません。毎晩詩編131編を読み、同時に薬も飲んでいる人は、何も矛盾したことをしていません。
Glow にできること、できないこと
Glow は一度に一節だけを、ほかに何もない画面に出します。準備ができたら次へ送ります。気分を選ぶことができて、それで出てくる箇所が変わります。読み上げさせることも、手元に残すことも、下に一行書いておくこともできます。一節だけでなくその周りを読みたくなったときのために、聖書全巻がアプリの中に入っています。
このアプリがしないことのほうが大事かもしれません。通知を送りません——通知の権限を持っておらず、毎日のプッシュというものが存在しません。何かを途切れさせた、と告げることもありません。開いた日を数えているページはありますが、記録はそれだけです。目標もバッジもなく、失うものもありません。あなたが今週どうだったかを、このアプリは知りません。そして当然、あなたの不安を治すこともできません。治せるかのようにほのめかすアプリは、何かを売ろうとしています。
よくある質問
不安なときにいちばんいい聖句はどれですか
「いちばん」は決められませんし、五十個並んだリストはたいてい一箇所より役に立ちません。多くの人が思い浮かべているのはピリピ人への手紙4章6〜7節です。ただ、不安が特定の対象への恐れというより「考えが止まらない」種類のものなら、詩編94編19節のほうが使えることが多いです。思いが止んだあとにではなく、思いのただ中に慰めが届いた、と書いてあるからです。
聖書は不安を罪だと言っているのですか
そこで持ち出される節は、告発ではなく指示や招きの形をしています。聖書には、エリヤ、エレミヤ、ダビデ、ゲツセマネのイエスと、苦しんでいる人が数多く出てきますが、そのことで責められてはいません。「思い煩うな」を告発として読むと、不安の上に罪悪感が積み重なるだけで、誰の助けにもなりません。
「ただ読む」ではなく、一節をじっくり味わうにはどうすればいいですか
一度声に出して読む。もう一度ゆっくり読んで、ひとつの語で止まる。そのあと一分間、ほかに何もしないで座る——次の聖句も、注解も、スマートフォンもなしで。それから、自分が本当に望んでいることを普通の言葉で言ってみる。短いですし、やってみると気まずいと思います。その気まずさが、数えられるだけ速度を落とせたしるしです。
聖書を読むことは不安の治療の代わりになりますか
なりません。眠り、食欲、働く力を奪うほどの不安は医療の領域で、医師にかかるものです。読むことはケアと並んで本物の慰めになりえますが、代わりにはなりません。このページに書いてあることは医療上の助言ではありません。
一節だけ、まわりを空けて
Glow は画面に聖句をひとつだけ、静かに置きます。訳は King James Version、World English Bible、中国語の和合本から選べます。しばらく眺めても、読み上げさせても、手元に残しても、下に一行書いても、次へ送ってもかまいません。きちんと読みたい日のために聖書全巻もアプリの中にあります。無料、完全オフライン、アカウント不要、広告なし。